El Caso de las Monjas de Belorado: Un Cisma con Crowdfunding y Batalla por el Monasterio

El pasado 13 de mayo, España fue testigo por primera vez de la ruptura de una comunidad de religiosas con la Iglesia católica, un evento que ha generado una batalla judicial y mediática sin precedentes. Las protagonistas son las ya famosas monjas de Belorado, quienes se han negado a abandonar el monasterio de Santa Clara tras su excomunión y su unión a un grupo cismático.

La Ruptura y la Excomunión

El origen de esta historia se remonta al pasado 13 de mayo, cuando las monjas de Belorado manifestaron su decisión de separarse de la Iglesia católica. Esta acción las llevó a estar "bajo tutela y jurisdicción" de Pablo de Rojas Sánchez-Franco, quien se autodenomina obispo, aunque nunca lo fue, ni tampoco cura, sino un católico excomulgado en 2019. Su Pía Unión de San Pablo Apóstol se reivindica como la verdadera Iglesia católica, y participar en una ordenación dentro de esta es un delito canónico.

Como consecuencia de esta ruptura, las monjas fueron excomulgadas. Laura García de Viedma, más conocida como sor Isabel, la exabadesa, ha sido confirmada como la persona clave en este cisma. Ella fue la única religiosa que firmó la carta de ruptura el pasado 13 de mayo, en nombre de algunas, pero no de todas, como se sabría después.

Luis Santamaría, teólogo y experto en sectas de origen cristiano, el analista que más al detalle ha seguido este caso, considera que ha habido dos liderazgos de tipo sectario en este conflicto. Por un lado, Pablo de Rojas, quien vio la ocasión de tener por fin una comunidad de seguidoras y unos monasterios como sede de su secta. Por otro lado, la ahora exabadesa, que quería perpetuarse en su cargo que se le acababa en unos días. Santamaría valora que el carácter autoritario y carismático de Laura García de Viedma se puede observar en cómo ha utilizado a la Pía Unión para sus intereses y, sobre todo, en la estrategia de desinformación y difamación con la que pretende hacer ruido para despistar a la gente.

La Batalla por el Monasterio y las Deudas

Detrás de esta historia rocambolesca estuvo desde el principio el componente inmobiliario y económico. Las religiosas excomulgadas reclaman como propio el Monasterio de Santa Clara y se niegan a irse si no hay orden judicial, puesto que solo reconocen una autoridad y es la de los tribunales. Sin embargo, el Monasterio de Belorado es propiedad de la Comunidad de Religiosas Clarisas de Belorado, es decir, es un bien de titularidad eclesiástica.

El Arzobispado de Burgos ha explicado que, desde el momento en que estas personas han incurrido en excomunión, ya no forman parte de dicha comunidad y, en consecuencia, dejan de ser legítimas poseedoras del inmueble, sin título legal alguno para habitar ni permanecer en él. Agregan que el título legítimo corresponde a la persona jurídica (Comunidad de Religiosas Clarisas de Belorado) y no a las personas físicas. Por lo tanto, no se ajusta a la verdad la afirmación de que se les "pretende echar hasta las puertas de la calle, como si fuera una decisión arbitraria".

El Arzobispado de Burgos ha señalado que las religiosas arrastran deudas por distintas facturas que ascienden a 42.000 euros. Las excomulgadas monjas pretenden recaudar 20.000€ para hacer frente a las deudas por la compra de sábanas de seda, nórdicos de alta gama e incluso, presuntos iPhone y jamones ibéricos, gastos que el Arzobispado de Burgos señaló que desconocía. Por su parte, la exabadesa ha asegurado que su comunidad estuvo “siempre al corriente de las obligaciones financieras hasta la intervención del Arzobispado”.

La Comisión Gestora, que ha tomado las riendas del monasterio tras la ruptura, denuncia que la exabadesa les niega todo acceso a la información económica que necesitan para normalizar la situación. La Comisión asegura que han recibido más de veinte facturas, por un importe superior a 35.000 €, y once nóminas, que suman unos 9.800 €. Con el exiguo saldo obrante en las cuentas a las que han podido tener acceso, que no superaba los 6.000 €, es imposible hacer frente a estas obligaciones, indica esta entidad, que tiene ahora como prioridad pagar a los trabajadores y a los proveedores que llevan meses e incluso años sin cobrar, con fondos de otros monasterios de la Federación de Clarisas de Nuestra Señora de Aránzazu. Han abonado hasta ahora más de 3.000 € en suministros y más de 18.000 € en créditos bancarios.

El Crowdfunding de las Exclarisas

En este contexto de conflicto, las exclarisas han recurrido a la caridad digital con el fin de recaudar los 20.000 euros que necesitan para “subsistir”. Las monjas cismáticas justifican su petición de dinero vía campaña digital en que se les “han intervenido las cuentas bancarias” y no pueden “hacer frente a los gastos ordinarios de la comunidad religiosa”.

La campaña de recaudación se ha creado en la plataforma PayPal y está firmada por la propia exabadesa, Laura García de Viedma, quien escribe un contundente texto para pedir dinero. En su campaña, Laura García de Viedma señala que piden ayuda “para subsistir económicamente”. El mensaje de presentación de la campaña dice: “Pedimos ayuda para subsistir económicamente, dado que se nos han intervenido las cuentas bancarias y no podemos hacer frente a los gastos ordinarios de nuestra comunidad religiosa. Dios se lo pague”.

En su escrito, García de Viedma señala que lo recaudado será para financiar los gastos ordinarios de la comunidad y concluye con un "Que Dios se lo pague". Las religiosas excomulgadas afirman en un comunicado que se encuentran “asfixiadas económicamente”. Denuncian que se ha detectado “una usurpación ilegítima de las cuentas bancarias pertenecientes a nuestra comunidad (hoy asociación) sin que medie procedimiento judicial alguno que justifique dicha intervención”. También aseguran que se les quiere presentar como “deudoras y caprichosas, lo cual dista mucho de nuestra realidad y nuestra conducta habitual”.

Esta práctica colectiva, conocida como 'recaudación de fondos' o 'crowdfunding', es un método de financiación en línea que se crea para conseguir un objetivo económico con el que poder costear un proyecto o algún tipo de inversión. En el caso de las religiosas, tratan de hacer frente al coste de varias facturas valoradas en miles de euros.

Resultados del Crowdfunding

Hasta el momento, la campaña de crowdfunding no ha dado los frutos esperados. En los primeros 12 días, habían llegado solo al 12% del objetivo, con 2.432 euros aportados por 53 personas a fecha del sábado 20 de julio. Otro informe indicaba que, con un objetivo de 20.000 euros, habían recaudado tan solo unos 1.200 euros, poco más del 6% de su objetivo, y que solo les quedaban 26 días para conseguirlos. Un informe más reciente indicaba 2.123 euros recaudados, 10,62% del total, con 23 días restantes.

Tabla de recaudación del crowdfunding (ejemplo de evolución)

Santamaría considera que la estrategia de desinformación y difamación es la causa de que la campaña de recaudación digital no les esté funcionando: “La gente no se fía de ellas”.

Mensajes de Apoyo y Críticas

Aunque el Arzobispado mantiene su postura, las religiosas han recibido mensajes de apoyo de algunos donantes. “Me da igual que sean monjas. Es apoyar al pequeño contra el grande. Es una extorsión en toda regla”, señala uno de sus donantes. Otro de ellos asegura que “la fé y las creencias no están sujeta a reglas y liturgias estrictas”. “Soy ateo, pero lo que la 'Santa Madre Iglesia' les está haciendo es indignante”, asegura uno de los donantes anónimos. Algunos de sus donantes han proporcionado incluso 200€ para que las clarisas hagan frente a sus costosas deudas.

Las excomulgadas en la página dedicada al 'crowdfunding' sostienen: "Estamos recibiendo como consecuencia de este acto de fe y fidelidad a la Santa Tradición Secular de la Iglesia Una, Santa Católica y Apostólica: Insultos, calumnias, desamparo, aniquilación de la buena fama, coacciones, intentos de usurpación de Administración y propiedades, amenazas de desahucio y una campaña de odio y desprestigio público en medios de prensa y televisión".

El Factor Humano: Hermanas Mayores

Un elemento humano que complica aún más este sainete inaudito en España es que dentro del monasterio de Belorado no solo están atrincheradas las diez religiosas que han roto con la Iglesia y han recibido la excomunión. Con ellas viven cinco hermanas mayores que sí siguen siendo clarisas. “Son muy mayores y tienen demencia. Seguramente no tengan ni idea de lo que está pasando. Según dice el arzobispo, están bien cuidadas, pero no están siendo atendidas espiritualmente, ya que desde la primera quincena de mayo no ha pisado por ahí ningún cura de verdad. Para mí, se trata de un grave atentado contra su libertad religiosa: son monjas de clausura que no pueden comulgar ni confesarse”, dice Santamaría.

Una monja que abandonó el monasterio en cuanto se consumó el cisma, sor María Amparo, ha explicado ya extramuros que a ella no la dejaron despedirse de las hermanas mayores y que sufrió “una vigilancia total” para evitar que se comunicara con ellas. “Igual ni saben que ya no estoy allí. Fue una decisión firme: tenía que salir. Sobre todo, para no pertenecer a esta secta, por nada del mundo. En ese ambiente ya no se podía estar”, afirmó entonces en una entrevista con el Diario de Burgos.

Acusaciones y Contraacusaciones

Mientras la exabadesa mantiene sus graves acusaciones al arzobispo de Burgos al que llama usurpador ilegítimo, las monjas de Belorado han iniciado una recaudación de fondos a través de la plataforma Paypal junto con un texto en el que afirman que están siendo objeto de insultos, calumnias y coacciones. Unas acusaciones dirigidas no solo al arzobispado de Burgos, cuyas órdenes se siguen negando a cumplir, sino también a los medios de comunicación.

Por otro lado, la asociación de religiosas recuerda que el arzobispo Iceta, al que no citan expresamente, y quien hoy ejerce la responsabilidad de gestionar el monasterio y sus cuentas, estuvo implicado en el escándalo de Caja Sur. "Resulta especialmente alarmante que la persona que ahora está a cargo de nuestras cuentas haya sido previamente sancionada por el Banco de España debido a irregularidades en la gestión de cuentas de terceros".

El Arzobispado de Burgos, con Mario Iceta a la cabeza, está teniendo una actitud ejemplar, tanto de paciencia y diálogo hacia las exmonjas, como de transparencia a la hora de informar, con detalles y pruebas, de la verdad del caso, indica a Infolibre el teólogo Luis Santamaría.

Futuro Incierto

Las exclarisas de Belorado continúan buscando financiación para seguir con su actividad en un nuevo lugar, tras haber sido desahuciadas del monasterio burgalés de forma oficial el pasado 12 de marzo. El inmueble ha vuelto a manos de la comunidad oficial de clarisas, aunque la comunidad cismática ya ha anunciado su intención de recurrir la decisión judicial para tratar de recuperar la que fuera su casa. En paralelo, las monjas rebeldes tienen pendientes otros dos procesos de desalojo de los conventos de Orduña y Derio, aunque en ambos casos no hay ninguna fecha fijada por la Justicia para el lanzamiento.

El amparo de la Iglesia era espiritual y económico. Las monjas de Belorado lo sabían, pero optaron por romper con la Iglesia de Roma y situarse décadas atrás, en tiempos preconciliares previos a 1958 y precipitar con ello su expulsión y excomunión. Ahora, las exclarisas se han constituido en asociación -Asociación Santa Clara de Belorado- y necesitan financiación.

Las clarisas de Belorado eran conocidas, antes del cisma, por sus célebres chocolates, rocas, trufas y bombones como el de mojito, unos productos que las llevaron a participar en eventos como Madrid Fusion. Los dulces y trufas que les hicieron muy populares ya no son su vía de ingresos.

El discurso de las monjas para atraer descontentos se ha centrado en su cuenta de Instagram, donde el 6 de agosto publicaban su visión de las cosas: los 1.400 millones de católicos del mundo están equivocados, excepto ellas y alguno más que está de acuerdo con ellas. Lo decían así: "Hace unos días, en el programa #Codigo10 les preguntaban a nuestras hermanas Sor Israel y Sor Paloma si habíamos sido estafadas. El Código Penal español dice que el estafador es aquel que mediante un engaño bastante consigue que la víctima entregue ciertos bienes de forma voluntaria. Pues bien, el engaño bastante que hemos recibido, no sólo nosotras, sino millones de católicos en todo el mundo, ha sido el llamado Concilio Vaticano II y el magisterio de él derivado, con la reforma litúrgica a la cabeza. Una reforma arbitraria que convirtió la misa católica en una celebración protestante y llena de Modernismo. Con ese engaño bastante, donde decenas de herejes consiguieron infiltrar sus doctrinas en un falso concilio, los autores consiguieron que millones de católicos entregaran su fe."