El Liderazgo Ignaciano: Significado, Frases Clave y Su Relevancia Actual

En diversos enfoques actuales sobre liderazgo se define al líder como una persona que se comporta con autenticidad, a partir del conocimiento de sí mismo, consciente de sus fortalezas y debilidades, del reconocimiento de sus emociones y su adecuado manejo; se espera que actúe con integridad y empatía, que tenga la capacidad de inspirar y motivar a quienes están en relación con ella impulsándoles a comprometerse con una misión. A mediados del siglo XX, el economista Douglas McGregor, que con su teoría “X e Y”, empezó a reflexionar el comportamiento humano en los negocios, registró una de las primeras referencias sobre el liderazgo, mientras que los rasgos del líder ignaciano fueron desarrollados por Ignacio de Loyola cuatro siglos antes.

Todas las teorías sobre liderazgo, incluyendo la visión ignaciana, señalan que las capacidades y conocimientos son necesarios para quien ejerce un liderazgo, pero en esta última la orientación es muy diferente. «Liderazgo ignaciano» es la expresión de referencia a los principios y valores que configuraron a san Ignacio de Loyola como un hombre capaz de liderar, gobernar y dirigir una organización como la que él mismo fundó, la Compañía de Jesús. El liderazgo ignaciano tiene que ver con personas y con misión. Consiste en asumir el reto de acompañar a otras personas en el desarrollo de una misión conjunta.

Fundamentos del Liderazgo Ignaciano: Interioridad, Afectividad y Discernimiento

La Espiritualidad Ignaciana, y por lo tanto el liderazgo que bebe de esta fuente, tiene como eje la afectividad del individuo, clave en su desarrollo integral: intelectual, psico-emocional, relacional, profesional, etcétera. Esta experiencia espiritual busca el fortalecimiento de todas las dimensiones de la persona: afectividad, intelecto, sociabilidad, ética, profesionalidad y, desde luego, la espiritual. Es decir, de sus inteligencias racional, afectiva y espiritual y es mediante el discernimiento, clave fundamental de la vida espiritual, que la persona ordena sus afectos hacia una comprensión profunda de sí misma, de los demás y del mundo. El discernimiento la orienta hacia una fe positiva que le impulsa a comprometerse.

Ignacio de Loyola, desde el conocimiento que alcanzó de su propia interioridad a lo largo de su convalecencia provocada por la herida de una bala de cañón en su pierna, fue cayendo en cuenta que los pensamientos no se quedan en la mente, sino que llevan a unas acciones o a otras. También las emociones y sentimientos generan en la persona pensamientos que le impulsan a realizar determinadas acciones. Desde esa experiencia, plasmada en su espiritualidad, particularmente en los Ejercicios Espirituales, Ignacio provoca que la persona trabaje esperanzadoramente en su afectividad para ordenarla.

En sus propias palabras, Ignacio buscaba “quitar de sí todas las afecciones desordenadas” [EE 1]. Esto quiere decir, liberarle de todo apego que le limite y domine y le lleve a desarrollar desórdenes psicoafectivos y actitudinales, para impulsarle hacia un desarrollo sano que favorezca una mayor plenitud de toda su persona. El ejercicio de liderar es realizado por personas concretas, con una historia y una personalidad específicas; con capacidades y limitaciones; con lesiones psicoafectivas que si no han sanado se permean en muchas de sus acciones y visión sobre las personas, cosas y situaciones. Por ello, el líder habrá de “purificar y ordenar, sus intenciones, acciones y operaciones” [EE 46], trabajar en sus emociones y afectos que le impiden vivir y actuar de manera positiva e integrada. Esta es una tarea de toda persona, pero especialmente es necesaria para un líder, pues es ejemplo e inspiración.

Como señala José Ma. Guibert, S.J., el Liderazgo Ignaciano habrá de observar rasgos específicos, señalados por Ignacio en las Constituciones (CC) de la Orden, así como en cartas e instrucciones que envió a diversos jesuitas. En los números 723-735 de las Constituciones de la Orden Jesuita, Ignacio habla del perfil que habrá de tener el prepósito general (el líder de los jesuitas a nivel global) y en el número 423-428 presenta el del rector de colegio.

Como se señala en el primer rasgo, el líder ignaciano desarrolla un alto nivel de autoconciencia. Gracias a que ha vivido la experiencia de interioridad y está habituado a ella, ha desarrollado su capacidad de hacer silencio interior y de tomar distancia de sí mismo y de sus afectos para orientarse positivamente. Se libera de su propia imagen para no ser manejado por ella; no reprime sus afectos, sino que logra sintonizarlos y ordenarlos. A eso hoy le llamamos inteligencia emocional.

Esta libertad la ha desarrollado a lo largo de su experiencia de meditación y contemplación, especialmente en los Ejercicios Espirituales, escuela donde ha aprendido a reconciliarse consigo mismo, con su historia y, por lo tanto, con sus heridas y con quienes fueron responsables de ellas. Desde esta profunda experiencia procesual, el líder va reconociéndose y reconociendo al otro y a Aquél que trasciende la creación misma, y así se va capacitando para guiar y acompañar a otros hacia el cumplimiento de la Misión que se le ha encomendado y de la que se sabe responsable.

Los Cuatro Pilares del Liderazgo al Estilo de los Jesuitas

Una de las aportaciones más conocidas en este ámbito es la de Chris Lowney, autor del libro El liderazgo al estilo de los jesuitas, que apunta los cuatro valores que, según él, definen el liderazgo ignaciano: el conocimiento de uno mismo, el ingenio, el amor y el heroísmo. Estos son también los cuatro elementos que centran el programa de liderazgo inspirado en la espiritualidad ignaciana que se inició hace más de cinco años en el centro de espiritualidad Cueva San Ignacio de Manresa, y que está abierto a todas aquellas personas que quieran replantearse la forma en que personal y profesionalmente abordan su vida como directivo.

El conocimiento de sí mismo, el primero de los cuatro pilares del liderazgo jesuita, es el fundamento de los otros tres.

Los jesuitas, y San Ignacio, no solo acertaron en el qué -la definición de los principios emocionales del liderazgo, que coinciden sobremanera con los de Goleman-, sino que definieron el cómo.

El Líder Ignaciano en la Acción: Acompañamiento y Misión

Gracias a esa experiencia, en la que se va formando y orientando sus capacidades y virtudes, el líder va siendo consciente de que es responsable del crecimiento de las personas a quienes acompaña, y a su vez es acompañado. Mantiene una implicación personal, es consciente de que su testimonio es un elemento que impulsa el desarrollo personal y profesional de sus colaboradores. Busca no solo el óptimo desarrollo de las tareas dentro de sus funciones, también promueve nuevas actitudes y la creatividad en sus equipos.

San Ignacio en las Constituciones señala que, aunque el líder «debe ser de los más señalados en toda virtud, y de más méritos en la Compañía», no se trata de que sea experto en todo, sino que «si algunas de las partes arriba dichas faltasen, a lo menos no falte bondad mucha y amor a la Compañía y buen juicio acompañado de buenas letras».

Este liderazgo impulsa a la persona a experimentarse religada, es decir, vinculada al todo y responsable de ese todo: las demás personas, la creación y todo lo real, incluyendo la realidad Divina. Como reza la sabiduría Aimara del Buen Vivir, “la espiritualidad es la forma más alta de la conciencia política” que nos lleva a “construir una visión totalizadora y cósmica de la existencia”, lo cual es una actitud propia del liderazgo ignaciano.

Finalmente, sabemos que la persona se va construyendo, lo mismo ocurre con el líder. Su desarrollo intelectual, espiritual, físico, valoral, cultural, estético, profesional, etcétera, aunado a la experiencia en el desarrollo de su servicio de liderar un cuerpo, lo van haciendo capaz en ese servicio. La gestión de las personas de su equipo determinará el éxito de un líder.

Relevancia Actual y Aplicaciones Modernas

La organización fundada por San Ignacio ha prosperado y ha cumplido con su misión durante cerca de 500 años, implicando a sus miembros de manera personal e inspirando transformaciones duraderas. Su carisma ofrece respuestas a los retos actuales y mueve a muchos a seguir sus prácticas en la búsqueda de acciones renovadoras de sus organizaciones y de su propia vida.

Este gran legado ha inspirado al rector de la Universidad de Deusto, José María Guibert SJ, y al ex diputado y senador en las Cortes Generales y ex alcalde de San Sebastián, Francisco Xabier Albistur, a desentrañar en toda su dimensión los valores del liderazgo ignaciano. Ambos han publicado sendos libros, El liderazgo ignaciano. Una senda de transformación y sostenibilidad (Sal Terrae) e Ignacio de Loyola, un líder para hoy (Mensajero), respectivamente, donde abordan el mismo carisma desde perspectivas diferentes y complementarias a la vez.

La pregunta de por qué un santo del siglo XVI es un modelo de gestión moderna es relevante, incluso para publicaciones internacionales como el Financial Times. Ignacio de Loyola es reconocido como líder. Su maestría y ejemplo, que ha guiado durante años la Compañía de Jesús, puede convertirse también en un manual para el liderazgo. De su experiencia se pueden sacar aprendizajes aplicables a las dinámicas de liderazgo de empresas e instituciones. Francisco Xabier Albistur escribe Ignacio de Loyola, un líder para hoy porque se siente movido por la auténtica necesidad real de mejores líderes para todos los ámbitos sociales, ante lo que él describe como “una demanda cada vez más apremiante ante ese remedo y caricatura del liderazgo”.

Hay una crisis observable de liderazgo que mueve a Albistur a presentar la persona humana de Ignacio como referencia. Sus propuestas e intuiciones están relacionadas con la liberación interior en pro de una eficacia individual y social. Su opción de transformación propia se encamina a un desarrollo humano de calidad y perfeccionamiento personal. Su proyecto recapacitado y razonado de una organización eficiente está orientado a durar y a extenderse a personas de calidad, formación y compromiso de servicio con la sociedad.

Para los responsables de la iniciativa de Manresa, la espiritualidad ignaciana nos da herramientas que pueden favorecer la capacidad de observar la realidad o de tomar las decisiones con más libertad. "Un líder de empresa corre el riesgo de deteriorarse, porque el trabajo directivo se hace en un entorno de presión", explica Carlos Losada, profesor de ESADE y uno de los acompañantes del curso. Es por ello que uno de los pilares del liderazgo ignaciano es el cuidado de la interioridad.